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Par invitation du conseil de la Communauté Evangélique du Congo en France (CECF), le président de l'Eglise Evangélique du Congo accompagné de deux membres du bureau synodal a séjourné du 14 mars au 3 avril 2009 en France.

LE BESOIN EXPRIME PAR LE CONSEIL DE LA CECF.

Sachant qu'un besoin est un sentiment de manque, les membres du conseil ont à la suite du séjour du pasteur NSouami de retour de la Suisse estimé normal de mettre un terme à l'incompréhension qui existait alors entre ce dernier et le conseil. Cette incompréhension est due à la lettre du bureau synodal sortant qui demandait à la CECF de surseoir à son projet de changement de statut. En effet, la CECF avait reçu le quitus du synode de juillet 2004 de l'EEC de passer du statut de la loi 1901 à celui de la loi 1905. Cependant, la nouvelle direction de l'EEC sous la présidence du pasteur NSouami élu en 2005, suite au décès du précédent président de l'EEC, le pasteur MBama, constatant les divergences au sein de la CECF a demandé de surseoir à ce changement de statut. Les membres du conseil de la CECF s'interrogeant sur le leitmotiv de cette décision ont sollicité les lumières du bureau synodal ainsi que celles du conseil synodal de l'Eglise mère. Attitude interprétée par la direction de l'EEC comme une remise en cause de l'autorité du président en la personne du pasteur NSouami. Cette situation a fini par créer une situation de non confiance: manque de communication, manque de collaboration franche, manque de fraternité sincère tout simplement. C'est donc pour enlever cette négation de la confiance que les membres du conseil de la CECF ont pris la décision d'inviter le président de l'EEC pour une visite pastorale au sein de la CECF. Le pasteur NSouami nouvellement réélu lors du synode de juillet 2009, a émis le souhait d'être accompagné par le vice-président, le pasteur Boniface Yidika, et le secrétaire à l'administration et aux finances, le diacre Joseph Mandzoungou. Une proposition conforme à une visite de travail qui sera alors entérinée par le conseil de la CECF. C'est ce qui explique la présence des membres du bureau et de quelques conseillers de la CECF, à l'Aérogare Charles De gaulle, très tôt ce matin du samedi 14 mars. Le séjour de la délégation sous le signe de l'écoute active devenait une réalité. Une réalité d'autant plus évidente que la délégation a visité d'abord les membres de la section locale de Rouen, ensuite ceux de Bordeaux et pour finir par ceux de Paris: comme qui dirait la boucle était donc bouclée. Il sied de noter que partout où la délégation pastorale passait le mot de bienvenu était: « papa ayi nzala esili », traduction osée « papa est venu la faim est fini ».

LA REPONSE DE LA DELEGATION PAR LE PRESIDENT.

Le président de l'EEC a adopté une méthode en deux temps. Il s'est adressé d’abord au conseil de la CECF élargi aux diacres et aux responsables des groupes, puis aux fidèles de l'EEC à la fin du culte dominical du 29 mars à la paroisse de l'annonciation, sise 19 rue Cortambert dans le XVIème arrondissement de Paris, lieu où se tiennent régulièrement deux cultes sur les trois organisés mensuellement par la CECF. A l'occasion, il a dit ce qui suit:

- les diacres ne doivent plus imposés les mains;

- la double appartenance à des groupes n'est possible que pour les CBEistes et les choristes dans un groupe de gospel;

- la possibilité d'organiser des cultes de formation et d'intercession dans la semaine et non les dimanches;

- la question du fonctionnement de la CECF sera soumise à l'appréciation du conseil synodal de ce mois d'avril;

- les tournées du diaconat doivent être réservées aux seuls diacres, l'assistance des conseillers n'est pas tolérée;

- la confirmation du statut du pasteur Kikabou comme serviteur de l'EEC;

- la collaboration et non la fusion de la CECF avec la Communauté Evangélique Congolaise (CEC de la république démocratique du Congo);

- l'affectation d'un pasteur de l'Eglise Réformée de France comme responsable de la CECF en lieu et place du pasteur Kikabou.

La fin du message du président de l'EEC a été le signe solennel sanctionnant la fin du séjour de la délégation en France. Cette réponse qui ressort d'un ajustement structurel et non conjoncturel a commencé de susciter un sentiment teinté d’incompréhension pour les uns, et de compréhension pour les autres. C'est pourquoi, un bilan sur le diagnostic et le remède peut s'imposer d'autant plus qu'il est de bonne conscience chrétienne d'être mu par la vérité, le sens de la responsabilité et l'ordre.

CONCLUSION:

Si un bilan peut être dressé de cette visite, il est assurément mitigé. Car une partie, tout en osant espérer qu'elle ne soit pas nombreuse voire très nombreuse, est restée affamée. Celle-ci a même commencé à rêver en chantant: « papa akozonga nzala ekosila » c'est-à -dire « papa reviendra pour mettre fin à notre faim ». Peut-être faut-il faire de sa vie un rêve et d'un rêve une réalité comme le disait Saint Exupéry!